美南浸信会联会1999年在佐治亚州亚兰特城举行，采纳了联会主席如 下的建议：

“我以美南浸信会联会主席身份献议，你们委任一个篮领带委员会，重温 浸信会信仰精义，并负责在下届六月在亚兰特聚会报告，并看有任何建议。”

柏德逊Paige Patterson会长委任的委员会如下：班纳特Max Barmett(奥克 拉荷马州) ，基尼斯Steve Gaines(亚兰特州) ，侯健斯(德萨斯州) ，许路地

Rudy A.Hernandez(德萨斯州) ，佳查理Charles S Kelly，Jr. (罗省) ，京希特Heather King(印第安拿州) ，宁理察Richard D Land(田纳西州) ，路腓勒 Fred Luter(罗省) ，冒略R. Albert Mohler,Jr.( 肯德基州) ，潘佳利T.C. Pinckney (维珍尼亚州) ，毕利思NelsonPrice佐治亚州) ，劳格斯Adrian Rogers(田纳 西州) ，史匹典Roger Spradlin(加利福尼亚州) ，蔡汉良Simon Tsoi (亚利桑

拿州) ，威利斯Jerry Vines(佛罗理达州) ，劳艾迪安Adrian Rogers(田纳西州)

等为主席。

委员会因此组成提出以下的报告：

浸信会信徒是一群对信仰和教义有深度的群体，从有历史以来，我们已经 是认信的子民，采纳圣经的信仰作为我们信仰的见证，并承诺对教义的忠诚。

我们的认信建基在久远的史实，作为每个时代的教会为其信仰诠释辩护。 每个时代的基督徒有责任牢牢守住从前所交托给你们的善道(提后1：14) 。面 对一个新时代，美南浸信会信徒必须面对现时代的要求和责任。

每个时代都会出现新的危机，一种具说服力、敌对超自然主义的文化思想， 当联会首次采纳浸信会信仰精义的时候，一九二五年美南浸信会给与答案。一 九六三年美南浸信会信徒响应人们对圣经权威和忠诚的批判，联会采纳重整浸 信会信仰精义。联会在一九九八年增加” 家庭” 一栏，目的答复了文化对圣经 清澈的混淆。现在，面对文化对真理的 击，这时代的浸信会信徒必须更新基督徒信仰永恒的真理。

你们的委员会尊重和庆幸浸信会信仰精义的传统，联会采纳一九二五年 新汉普夏认信的决定，由于某些需要，”修改了某些观念和增加一些论文……”我们同时尊重一九二五年和一九六三年浸信会信仰精义版本重要的贡献。

一九六三年委员会的会议，我们借着一九二五年工作的指引，”陈述具 历史性浸信会的观点，有关我们敬虔和联会生活认信的本质和功能……”以下 是充分的引证作为联会部分的报告：

(1)，他们不论大小，组成意见一致浸信会的群体，为了普及教导和指引我 们的子民，并他们中间持守的其他基督徒信仰的文章。他们不至增加任何在新 约圣经有关救恩的教训，就如向神悔改，并信靠耶稣基督为救主为主。

(2)，我们不认为那些是完全的信仰记载，有任何终极和不朽的性质。正如 在过去或将来，浸信会信徒坚持具有自由修改他们信仰的记载，这似乎对他们 而言，在任何时候是智慧和权宜的。

(3)，无论何时任何大小浸信会的群体认为合理这样做的时候，他们具有 与生俱来的权柄可以草拟并印刷他们的认信。

(4)，浸信会信徒唯一信仰和实践的权威基于新旧约圣经。认罪只是解释 上的指引，并无权操纵良心的。

(5)，它们是宗教信仰的记载，取材于圣经，不是用作妨碍人的自由思想 或别的生活领域的研究。

浸信会信徒坚持维护宗教的自由，否定任何世俗的权柄，或任何宗教权 威强迫教会或众教会的认信。我们尊重灵命资格的原则，和信徒祭司职份，坚 持在基督里的自由，并在神的话语彼此之间负有义务或责任。

浸信教会，联会，和普通群体采纳认信向世人作见证，作为教义上负有 义务的工具。我们不耻向世人宣称，这些是我们珍重的教义，并且是浸信会信 仰与实践传统的因素。

作为一个委员会，我们必须负起向我们的世代宣讲”某些需要”。在一 个日渐抗拒基督教真理的时代，我们的挑战是表扬圣经启示的真理，为那位是 道路，真理，生命的耶稣基督作见证。

一九六三年的委员会真正寻找到认同和肯定” 某些明确的教义是浸信会 信徒坚守的，藉此说明他们的渊源和更切实的认同。”我们活的信仰建基在永 恒的真理上，”因此，这时代的美南浸信会是内容及目的之历史继承者，它敢 于为它们的时代说话，并敢于为他们持守基督徒信仰的文章述说神的气候。”

这是浸信会信仰精义记载的目的，为了述说我们相信某些教义。 浸信会信仰精义研究委员会 主席：劳艾迪安Adrian Roger

委员：班纳特Max Barnett 基尼斯Steve Gaines 侯健斯Susie Hawkins 许路地Rudy A. Hernandez 佳查理Charles S. Kelly, Jr. 京希特Heather King 兰理察Richard D. Land 路腓勒Fred Luter

冒略R. Albert Mohler, Jr.潘佳利T.C. Pinckney 毕利思Nelson Price 史匹典Roger Spradlin 蔡汉良Simon Tsoi 威利斯Jerry Vines

一，圣经

圣经是由神感动却由人写成。神藉圣经向人启示祂自己，它是神教导完全的宝库。 神是圣经的作者，救恩是圣经的终极、真理，圣经内容全无混淆错误。因此，所有 经文是完全真实可靠的。它启示神审判人的原则，因此它将存到世界的末了。圣经 是基督徒合一真正的中心，所有人的行为，信条，经历过的宗教观，最崇高的标准 。所有经文是见证基督，祂是自有永有，神启示的焦点。

出埃及记24：4；申命记4：1-2；17：19；乔舒亚记8：34；诗篇19：7-10；119：11，89，105，140；以赛亚书34：16；40：8；杰里迈亚书15：16；36：1-32；马太福音5：17-18；22：29；路加福音21：33；24：44- 46；约瀚福音5：39；16：13- 15；17：17；使徒行传2：16ff；17：11；罗马书15：4；16：25-26；提摩太后书3：15-17；希伯来书1：1-2；4：12；彼得前书1：25；彼得后书1：19-21。

一， 神

只有一位永活的真神，祂是一位智慧，属灵，和永存的个体，造物主，救赎主，维 护者，和宇宙的统治者。神是无限圣洁，和无限的完全。祂是全能，全知；祂的全 知超越一切的事物，过去，现在，和将来，包括受造的人将来的决定，我们欠祂最 崇高的爱，尊敬，与顺服。永恒的神以父，子，圣灵启示祂自己，以个别位格显现 ，却在本性，本质，和自存上是不分的。

(一) ，父神

神是父，管辖祂的宇宙，受造的人与一切生物。人类历史源远流长，祂按着恩典的 目的照顾他们。祂是全能，全知，全爱，和全智的。祂是父忠于那些因信耶稣基督 而成为神儿女的人，祂对一切受造的人显出祂的父性。

创世记1：1；2：7；出埃及记3：14；6：2- 3；15：11ff；20：1ff；利未记22：2；申命记6：4；32：6；历代志上29：10；诗 篇19：1-

3；以赛亚书43：3，15；64：8；杰里迈亚书10：10；17：13；马太福音6：9ff；7：11；23：9；28：19；马可福音1：9-11；约瀚福音4：24；5：26；14：6-13；17：1-8；使徒行传1：7；罗马书8：14- 15；哥林多前书8：6；加拉太书4：6；以弗所书4：6；歌罗西书1：15；提摩太前 书1：17；希伯来书11：6；12：9；彼得前书1：17；约瀚壹书5：7。

(二) 神子

基督是永恒的神子。耶稣基督道成肉身，祂借着圣灵怀孕，从童女马利亚诞生出来 。耶稣完全启示并遵行神的旨意，祂取了人的样式，完全认同人的要求和需要，但 祂没有犯罪。祂尊重神，顺从祂的话，替代人钉死在十字架上，为人类预备救恩， 叫人脱离罪。祂以荣耀的身体从死里复活，向祂的门徒显现，正如祂未钉十字架前 与他们同在一样。祂升上高天，现在被高举坐在神的右边。祂是唯一的中保，完全 的神，完全的人，借着祂的位格，人得与神和好。祂将会以能力和荣耀再来，审判 世人，完成祂救赎的使命。祂现在入住一切信徒心中，祂是永活和永在的主。

创世记18：1ff；诗篇2：7ff；110：1ff；以赛亚书7：14；53；马太福音1：18- 23；3：17；8：29；11：27；14：33；16：16，27；17：5；27；28：1- 6，19；马可福音1：1；3：11；路加福音1：35；4：41；22：70；24：46；约瀚福音1：1-18，29；10：30，38；11：25-27；12：44-50；14：7-11；16：15-16，28；17：1-5，21-22；20：1-20，28；使徒行传1：9；2：22-24；7：55-56；9：4-5，20；罗马书1：3-4；3：23-26；5：6-21；8：1-3，34；10：4；哥林多前书1：30；2：2；8：6；15：1-8，24-28；哥林多后书5：19-21；8：9；加拉太书4：4-5；以弗所书1：20；3：11；4：7-10；腓立比书2：5-11；歌罗西书1：13-22；2：9；帖撒罗尼迦前书4：14-18；提摩太前书2：5-6；3：16；提多书2：13-14；希伯来书1：1-3；4：14-15；7：14-28；9：12-15，24-28；12：2；13：8；彼得前书2：21-25；3：22；约瀚壹书1：7-9；3：2；4：14-15；5：9；约瀚 书7-9；启示录1：13-16；5：9-14；12：10-11；13：8；19：16。

(三) 圣灵

圣灵是神的灵，完全的神。祂感动旧约圣人写成旧约圣经，祂借着光照使人明白真 理。祂高举基督，使人为罪，为义，为审判自责。祂呼召人归向救主，使人重生。 在重生的时候，祂为每位信徒施浸归入基督。祂孕育基督徒的品格，安慰他们，将 属灵恩赐赏给他们，使他们借着教会服事神。祂给每位信徒印记直至最后救赎的日 子。祂活在信徒心中，保证信徒更肖乎基督的形像。祂在崇拜，传道，与服事中光 照并加力给信徒和教会。

创世记1：2；士师记14：6；乔布记26：13；诗篇51：11；139：7ff；以赛亚书61：1-3；约珥书2：28-32；马太福音1：18；3：16；4：1；12：28- 32；28：19；马可福音1：10，12；路加福音1：35；4：1，18-19；11：13；12：12；24：49；约瀚福音4：24；14：16-17，26；15：26；16：7-14；使徒行传1：8；2：1- 4，38；4：31；5：3；6：3；7：55；8：17，39；10：44；13：2；15：28；16：6；19：1-6；罗马书8：9-11，14-16，26-27；哥林多前书2：10-14；3：16；12：3-11，13；加拉太书4：6；以弗所书1：13- 14；4：30；5：18；帖撒罗尼迦前书5：19；提摩太前书3：16；4：1；提摩太后书

1：14；3：16；希伯来书9：8，14；彼得后书1：21；约瀚壹书4：13；5：6- 7；启示录1：10；22：17。

二， 人

人是按照神的形像特别的创造。神造男造女，人是神创造万物中的杰作。性是神创 造良善中一份礼物。人起初是无罪的，造物主赐给他们自由意志，人借着自由抉择 犯罪得罪神，罪因此进入人类中。由于撒但的试探，人违背神的命令，他们从最初 承受的良善中堕落了，掉入一个倾向犯罪的环境中。因此，当他们有道德行为的时 候，他们就犯罪，落在审判之中。只有神的恩惠恢复他们与神圣洁的关系，促使人 履行神创造的目的。人的品格之所以圣洁，显明神按照祂的形像造人，因此基督为 人而死；每一个种族每一个人都享有完全的尊严，值得别人尊敬，并充满基督徒的 爱。

创世记1：26-30；2：5，7，18-22；3；9：6；诗篇1；8：3-6；32：1-5；51：5；以赛亚书6：5；杰里迈亚书17：5；马太福音16：26；使徒行传17：26-31；罗马书1：19-32；3：10-18，23；5：6，12，19；6：6；7：14-25；8：14-18，29；哥林多前书1：21-31；15：19，21-22；以弗所书2：1-22；歌罗西书1：21-22；3：9-11。

三， 救恩

救恩包括全人的救赎，凡接受耶稣为救主为主的人，都可以得救。基督借着祂的宝 血使信的人蒙受永恒的救赎。从广义言，救恩包括了重生，称义，成圣，和得荣。 人不相信耶稣基督为主，无从获得救恩。

(一) ，重生，或新生，是神恩惠的工作，藉此信徒在耶稣基督里成为新造的 人。这是人认罪，圣灵在人心作改变的工作，意即罪人向神悔改，并信 靠主耶稣基督。悔改与相信是个人经历救恩不可分的经验。

悔改是人真正转离罪归向神，相信是接受耶稣基督为救主为主，全人委身给祂。

(二) ，称义是神的恩典，充满了赦罪的原则，就是祂的义赦免一切悔改并相 信基督的罪人。称义使信徒进入与神和好的关系，蒙神的恩宠。

(三) ，成圣是人重生的经历，藉此信徒为了神的目的分别为圣，并且借着圣 灵入住的大能和同在，使信徒的品德和灵性进入更成熟的地步，重生的 人会在神的恩典中继续不断地成长。

(四) ，得荣是救赎的顶峰，最后的祝福，蒙恩人的居所。

创3：15；出埃及记3：14-17；6：2-8；马太福音1：21；4：17；16：21-26；27：22-28：6；路加福音1：68-69；2：28-32；约瀚福音1：11-14，29；3：3-21，36；5：24；10：9，28-29；15：1-16；17：17；使徒行传2：21；4：12；15：11；16：30-31；17：30-31；20：32；罗马书1：16-18；2：4；3：23-25；4：3ff；5：8-10；6：1-

23；8：1-18，29-39；10：9-10，13；13：11-14；哥林多前书1：18，30；6：19-20；15：10；哥林多后书5：17-20；加拉太书2：20；3：13；5：22-25；6：15；以弗所书1：7；2：8-22；4：11-16；腓立比书2：12-13；歌罗西书1：19-22；3：1ff；帖撒罗尼迦前书5：23-24；提摩太后书1：12；提多书2：11-14；希伯来书2：1-3；5：8-9；9：24-28；11：1-12：8，14；雅各布书2：14-26；彼得前书1：2-23；约瀚壹书1：6-2：11；启3：20；21：1-22：5。

四， 神恩惠的目的

拣选是神恩惠的目的，神藉此使罪人重生，称义，成圣，和得荣。它是前后一致的 ，借着人自由的抉择，明白神一切的方法与终极有关。它是神主权荣耀的彰显，是 神无限智慧，圣洁，和不能改变的。它除去人的骄傲，却要求人谦卑。

所有真正的信徒必忍耐到底，神在基督里接纳并藉祂的灵成圣的人，永不会从恩典 中坠落的，但要存留到永远。信徒可能因为疏忽、受试探而犯罪，使圣灵担忧，损 害了他们的恩惠与平安，使他们因此受责罚，神会管教，他们仍然得着神能力的保 守，借着信心而得的救恩。

创12：1-3；出埃及记19：5-8；塞缪尔记上8：4-7，19-22；以赛亚书5：1-7；杰里迈亚书31：31ff；马太福音16：18-19；21：28-45；24：22，31；25：34；路加福音1：68-79；2：29-32；19：41-44；24：44-48；约瀚福音1：12-14；3：16；5：24；6：44-45，65；10：27-29；15：16；17：6，12，17-18；使徒行传20：32；罗马书5：9-10；8：28-29；10：12-15；11：5-7，26-36；哥林多前书1：1-2；15：24-28；以弗所书1：4-23；2：1-10；3：1-11；歌罗西书1：12-14；帖撒罗尼迦后书2：13- 14；提摩太后书1：12；2：10，19；希伯来书11：39-12：2；雅各布书1：12；彼得前书1：2-5，13；2：4-10；约瀚壹书1：7-9；2：19；3：2。

五， 教会

主耶稣基督的新约教会是一个由受浸信徒组成本地自主的会众，因福音而有的信约 和交谊彼此联系，遵守基督的两个礼仪，接受神律法的管制，借着祂的话，行使圣 灵赋与的恩赐与特权，寻求扩展福音直到地极。每个会友在基督的主权和民主的进 程下行事，如此的会众每位会友负起责任，并尊基督为主。教会圣职人员是牧师和 执事，当具恩赐的男女事奉教会的时候，按圣经的教训，牧师的职份是男性。

新约教会同样是基督的身体，包括一切在各时代得赎的信徒，意即每个种族，言语 的信徒，子民，和国家。

马太福音16：15-19；18：15-20；使徒行传2：41-42，47；5：11-14；6：3-6；13：1-3；14：23，27；15：1- 30；16：5；20：28；罗马书1：7；哥林多前书1：2；3：16；5：4-5；7：17；9：13-14；12；以弗所书1：22-23；2：19-22；3：8-11，21；5：22-32；腓立比书1：1；歌罗西书1：18；提摩太前书2：9-14；3：1-15；4：14；希伯来书11：39-40；彼得前书5：1-4；启示录2-3；21：2-3。

六， 浸礼与主餐

基督徒的浸礼是奉圣父，圣子，圣灵的名为信徒全身浸入水中，这是顺服的行动， 象征信徒的信仰，与主同钉死，同埋葬，和同复活，浸入水中指信徒向罪而死，将 旧人埋葬，复活是在基督里的新生命与主同行。它是见证末期死人复活的信仰，作 为教会的礼仪，它是教会会友的资格和守主餐的先决条件。

主餐是象征顺服的行动，会友藉此一同领受主的饼和主的杯，纪念救赎主受死和期 待祂的再来。

马太福音3：13-17；26：26-30；28：19-20；马可福音1：9-11；14：22-26；路加福音3：21-22；22：19-20；约瀚福音3：23；使徒行传2：41-42；8：35-39；16：30-33；20：7；罗马书6：3-5；哥林多前书10：16，21；11：23-

29；歌罗西书2：12。

七， 主日

每周的第一日是主日，它是基督徒经常遵守的日子，这日是纪念主耶稣从死里复活 。公众和私人聚会包括崇拜和灵修。主日的活动在耶稣基督的领导下，基督徒的良 心是相称的。

出埃及记20：8-11；马太福音12：1-12；28：1ff；马可福音2：27-28；16：1-7；路加福音24：1-3，33-36；约瀚福音4：21-24；20：1，19-28；使徒行传20：7；罗马书14：5-10；哥林多前书16：1- 2；歌罗西书2：16；3：16；启示录1：10。

八， 神国

神国包括的两方面：神对宇宙的主权，和祂特别在那些甘愿承认祂为王的人心中掌 王权。神国是救恩的领域，那些因信和活像小孩子委身给耶稣基督的人才可以进入 的。基督徒必须祈祷、努力事主，使神的国早日降临，祂的旨意早日得以成全在地 上。神国完满结束直等到主耶稣基督再来，和这时代的末期。

创1：1；以赛亚书9：6-7；杰里迈亚书23：5-6；马太福音3：2；4：8-10，23；12：25-28；13：1-52；25：31-46；26：29；马可福音1：14-15；9：1；路加福音4：43；8：1；9：2；12：31-32；17：20-21；23：42；约瀚福音3：3；18：36；使徒行传1：6-7；17：22- 31；罗马书5：17；8：19；哥林多前书15：24- 28；歌罗西书1：13；希伯来书11：10，16；12：28；彼得前书2：4-10；4：13；启示录1：6，9；5：10；11：15；21-22。

九， 末期的事

神有自己的时间，并用祂自己的方法，使这世界有完满的结束。按照祂的应许，耶

稣基督会亲自再来，在荣耀中显现，地上的人都可以看见祂；死人要复活；基督要 按公义审判一切的人。不义的人将会被交付在地狱里，就是那永远受刑的地方。义 人要复活，接受荣耀的身体，蒙神赏赐，永远在天堂与主同在。

以赛亚书2：4；11：9；马太福音16：27；18：8-9；19：28；24：27，30，36，44；25：31-46；26：64；马可福音8：38；9：43-48；路加福音12：40，48；16：19-26；17：22-37；21：27-28；约瀚福音14：1-3；使徒行传1：11；17：31；罗马书14：10；哥林多前书4：5；15：24-28，35-58；哥林多后书5：10；腓立比书3：20- 21；歌罗西书1：5；3：4；帖撒罗尼迦前书4：14- 18；5：1ff；帖撒罗尼迦后书1：7ff；2；提摩太前书6：14；提摩太后书4：1，8；

提多书2：13；希伯来书9：27- 28；雅各布书5：8；彼得后书3：7ff；约瀚壹书2：28；3：2；犹大书14；启示录1： 18；3：11；20：1-22：13。

十一，传道与差传

这是每个基督跟从者和每个属主耶稣基督教会的责任与特权，他们努力传福音，使 万民作主的门徒。新人的灵是圣灵的工作 使我们去爱别人。传教士对世人的努力，是叫人的灵得着新生，不断为基督的大使 命而努力。主耶稣基督嘱咐我们将福音传给万民听，这是每个属神儿女的责任，不 断寻求借口传和基督徒生活方式将福音传给失丧的人，或藉其他与基督和谐的方法 传道。

创世记12：1-3；出埃及记19：5-6；以赛亚书6：1-8；马太福音9：37-38；10：5-15；13：18-30，37-43；16：19；22：9-10；24：14；28：18-20；路加福音10：1-18；24：46-53；约瀚福音14：11-12；15：7-8，16；17：15；20：21；使徒行传1：8；2；8：26-40；10：42-48；13：2-3；罗马书10：13-15；以弗所书3：1-11；帖撒罗尼迦前书1：8；提摩太后书4：5；希伯来书2：1-3；11：39-12：2；彼得前书2：4-10；启示录22：17。

十二，教育

基督教是启蒙和理志的信仰，在基督里储藏了一切智能和知识。因此，所有纯正的 学习是我们基督教遗产的一部份。新人开了一切人类的天赋，制造对知识的渴求， 并且因而获得教会慷慨的支持。一个适当的基督教教育系统必须为了成就基督子民 的属灵计划的。

基督教教育需要适度地平衡学术性的自由和学术性的责任。在人间生活有秩序的自 由常是受限制的和永不可能是绝对的，一个教师在基督教学校，大学，或神学院的 自由，是受耶稣基督先存的名，圣经的权威，或学校存在显著的目的所限制。

申命记4：1，5，9，14；6：1-10；31：12-13；尼赫迈亚书8：1-8；乔布记28：28；诗篇19：7ff；119：11；箴言3：13ff；4：1-10；8：1-7，11；15：14；雅歌书7：19；马太福音5：2；7：24ff；28：19-20；路加福音2：40；哥林多前书1：18-31；以弗所书4：11-16；腓立比书4：8；歌罗西书2：3，8-9；提摩太前书1：3-7；提摩太后书2：15；3：14-17；希伯来书5：12-6：3；雅各布书1：5；3：17。

十三，管家职份

神是一切暂时和属灵赐福的泉源；我们和我们所拥有的一切都是属祂的。基督徒对 全世界欠了属灵的债，一种神圣福音托管的债，因此在他们拥有一切的管家职份上 ，有责任用他们的时间，才干，和拥有的物质事奉神；并且认识这受托的一切为了 荣耀祂和帮助其他的人。按照圣经的话，为了促进救主在地上的国度，基督徒应该 快乐地，经常地，系统地贡献他们的一切。

创世记14：20；利未记27：30-32；申命记8：18；玛拉基书3：8-12；马太福音6：1-4，19-21；23：23；25：14-29；路加福音12：16-21，42；16：1-13；使徒行传2：44-47；5：1-11；17：24-25；20：35；罗马书6：6-22；12：1-2；哥林多前书4：1-2；6：19-

20；12；16：1-4；哥林多后书8-9；12：15；腓立比书4：10-19；彼得前书1：18-19。

十四，合作

基督的子民按需求组织联会，为了神国度伟大的目标取得合作，如此的联会并无权 彼此辖制，或辖制教会。他们是自愿的和辅导的群体，其设计为了引发，组合，和 集中我们子民的力量作更有效的服务。为了扩展基督的国度，新约教会应该彼此合 作，促进传教，教育和慈善的工作。基督徒合一在新约圣经的函义是不同组别的基 督子民在灵里和谐，和为了共同的目的自愿合作。不同基督教宗派的合作是可行的 ，当他们能够达到其本身公义的目的，或合作不违反良心，或危及对基督及祂显在 新约圣经话语忠诚的时候。

出埃及记17：12；18：17ff；士师记7：21；以斯拉记1：3-4；2：68-69；5：14-15；尼赫迈亚记4；8：1-5；马太福音10：5-15；20：1-16；22：1-10；28：19-20；马可福音2：3；路加福音10：1ff；使徒行传1：13-14；2：1ff；4：31-37；13：2-3；15：1-35；哥林多前书1：10-17；3：5-15；12；哥林多后书8-9；加拉太书1：6-10；以弗所书4：1-16；腓立比书1：15-18。

十五，基督徒与社会秩序

基督徒有责任寻求基督的旨意超越我们的生活和人类的社会。使用策略和方法改良 社会和建立人间公义，当这些借着神在基督里的救恩根直在重生者个人心中，才是 真正永久的帮助。基督徒反对种族主义，和各种形式的贪婪，自私，恶毒，和各种 性不道德的行为，包括奸淫，同性恋，和一夫多妻制。我们努力工作，提供孤儿， 需要者，受虐待，年老，无助，和有病的帮助。我们为未能诞生，不可想象安乐死 的事说话，因为人的生命是神圣的。每个基督徒在公义，真理，和弟兄相爱的原则 支配下，必须寻求劝勉，政府和合一的社会，为了促进这些目标，基督徒必须准备 与任何有心的人在任何良好的理由下一同工作，时常小心翼翼以爱的精神，和对忠 于基督和祂的真理不妥协的情况下行动。

出埃及记20：3-17；利未记6：2- 5；申命记10：12；27：17；诗篇101：5；弥迦书6：8；撒迦利亚书8：16；马太福音5：13-16，43-48；22：36-40；25：35；马可福音1：29-34；2：3ff；10：21；路加福音4：18-21；10：27-37；20：25；约瀚福音15：12；17：15；罗马书12-14；哥林多前书5：9-10；6：1-7；7：20-24；10：23-11：1；加拉太书3：26-28；以弗所书6：5-9；歌罗西书3：12-17；帖撒罗尼迦前书3：12；腓利门书；雅各布书1：27-28。

十六，和平与战争

这是基督徒的责任，在公义的原则下与众人寻求和平。按照基督的精神和教训，他 们必须尽一切的努力停止战争。

真正挽救战争的精神是主的福音。世人在他们的事情和国家的事情上最大的需要是 接受祂的教训，实践爱的律。全世界的基督徒当为和平之子的统治祈祷。

以赛亚书2：4；马太福音5：9，38-48；6：33；26：52；路加福音22：36，38；罗马书12：18-19；13：1-7；14：19；希伯来书12：14；雅各布书4：1-2。

十七，宗教自由

神是唯一良心的主，祂容让人在其教义和诫命有自由，甚至这些与祂的话语相违， 或不恒守在其中。教会与国家应该分开，国家对每个教会的保获和追求属灵目标的 自由负责任。为了提供如此的自由，没有一个教会团体或宗派得到国家的恩惠超过 其他的。人民政府是神所按立的，基督徒在凡事上给与忠诚的顺服，却不违背神启 示的旨意。教会不应求助政府的力量行使它的工作。基督的福音期待属灵的方法去 达到它的目的，政府为了任何宗教意见无权加以惩罚，也无权增加税收支持任何形 式的宗教。一个自由的教会在一个自由的国家是基督徒的理想，这暗示自由的权利 并不妨碍人进到神的面前，并有权在宗教领域内组成和宣传宗教信仰而不受政府力

量的干预。

创世记1：27；2：7；马太福音6：6-7，24；16：26；22：21；约瀚福音8：36；使徒行传4：19-20；罗马书6：1-2；13：1-7；加拉太书5：1，13；腓立比书3：20；提摩太前书2：1-2；雅各布书4：12；彼得前书2：12-17；3：11-17；4：12-19。

十八，家庭

神设立家庭，使之成为人类社会基础的组织。家庭成员藉婚姻血源和领养互为关系

。

婚姻是一男一女结合，终身委身在盟约上。家庭是神独一的礼物，启示基督与教会 的联合，提供男女在婚姻上亲密伴侣的架构。按照圣经的标准，和繁衍人类种族的 方法，性是表达的渠道。

丈夫与妻子在神面前是平等，因为他们是按照神的形像造成。婚姻的关系是神与其 子民关系的模式，丈夫要爱他的妻子，正如基督爱教会。他具有神所赐的责任，供 给，保获和领导他的家人。妻子如仆人一样顺服自己在丈夫的领导下，正如教会甘 愿顺服基督的领导。她具有神的形像如丈夫一样，因此与丈夫同等，具有神所赐的 责任尊敬她的丈夫，像他的助手服事、管理自己的家，并培育下一代。

儿女从孕育的观念看，是主的祝福和产业。父母对儿女在婚姻上表现出神的样式。 父母要教导儿女属灵和道德观，借着不断生活模式的榜样，爱的管教，基于圣经真 理作决，引导他们的儿女，儿女要尊敬和顺服他们的父母。

创世记1：26-28；2：15-25；3：1-20；出埃及记20：12；申命记6：4-9；乔舒亚记24：15；塞缪尔记上1：26-28；诗篇51：5；78：1-8；127；128；139：13-16；箴言1：8；5：15-20；6：20-22；12：4；13：24；14：1；17：6；18：22；22：6，15；23：13-

14；24：3；29：15，17；31：10-31；雅歌书4：9-12；9：9；玛拉基书2：14-16；马太福音5：31-32；18：2-5；19：3-9；马可福音10：6-12；罗马书1：18-32；哥林多前书7：1-16；以弗所书5：21-33；6：1-4；歌罗西书3：18-21；提摩太前书5：8，14；提摩太后书1：3-5；提多书2：3-5；希伯来书13：4；彼得前书3：1-7。